问佛国清寺，寻道天台山。
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），与齐州灵岩寺、润州栖霞寺以及荆州玉泉寺合称为“天下四绝”。
1613年，徐霞客游天台山。
他将八日的见闻写成游记，成为现存《徐霞客游记》的第一篇。天台山很神奇，它不属于佛教四大名山之列，也不是菩萨道场，但却被冠以“佛宗道源”之名。
英国人李提摩太在他离开中国后所著的《亲历晚清四十年》中说，天台山国清寺是和耶路撒冷、麦加等圣城可以相提并论的东方宗教中心。
可见国清寺在宗教文化上，拥有的无比崇高的地位。
释迦摩尼在印度创立了佛教，而智者大师，则完成了佛教“中国化”的历史，从而结束了佛教东传前五百年杂陈纷乱、南北混乱的历史。
国清寺距今已有1400多年了，它是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式而建的。
智顗七岁时便喜爱去寺院游玩；在经历家庭巨变后，他于18岁时受戒出家，并先后跟随慧旷律师与慧思禅师学习佛法。
陈太建七年，智者大师初入天台，在天台隐修了近十年，后受陈后主迎请而不得不重回建康（南京）讲经说法。
祯明三年（589）元月，隋军攻破建康，陈朝灭亡，智顗沿江而下，避居庐山。
八年后，因三次受晋王杨广（即后来的隋炀帝）邀请无法再推辞，智顗前往扬州为杨广授菩萨戒，戒名总持菩萨，而杨广则尊智顗为智者大师。
在逝世前不久，智者大师认为天台山下某处可建寺院，为之画了式样图后在遗书中嘱咐晋王杨广帮忙建寺：“不见寺成，瞑目為恨。”
尊智顗为师的杨广自然照办。他于开皇十八年（598）年派人依图造寺，并在即位后用先师梦中之名国清寺为该寺命名。
国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，不仅是中国佛教最早创立的一个宗派之一，对中国佛教的传播与发展意义重大，还在9世纪初被日本僧人传到了日本，成为影响日本佛教最重要的宗派之一。
历史上本多高僧大德都曾驻锡国清寺，包括唐代著名高僧一行法师、著名诗僧寒山、拾得、南宋高僧济公和尚等。
日本与我国文化交流最盛的时候是在唐朝，当时日本每年都会派人到大唐学习。
最澄和空海就曾经到访国清寺学习，在回日本的时候带走了茶叶和茶种，这是有明确记载的最早的“中日”茶文化交流事件，于是国清寺也被公认为是日本茶文化的发源地之一。
国清寺在南宋时期列为“江南十刹”之一，现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。
国清寺庙门外的墙壁上，刻有“隋代古刹”四个大字，厚重的文化气息扑鼻而来。
据说天台国清寺故意把随代古刹写在入口照壁上，把“随”字的走字底拿掉，这个被隐藏的走字底有着深厚的历史意义。
因为隋朝开国皇帝杨坚，原先是随国公，他轻易地把年幼的皇帝赶下台，并且悄悄地处死之后，用古代最常用的方式，把封地名改成国号—随，见到随字有个走字底，担心江山不稳，于是把走字底去了。
国清寺这暗藏的一笔正是源于此。
国清寺在文化上也颇有地位，这里是“浙东唐诗之路”的重要一站。
孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适等文人雅士都曾在这里留下过圣迹，刘长卿、王安石、陆游等著名诗人也都曾为其题诗。
寺内还有王羲之、柳公权、董其昌的碑刻。
论建筑艺术，国清寺的别出心裁也让人惊艳。朝东开的山门，既能克服场地不足的缺点，又正好对着智者大师的肉身塔，有拜谒祖师之意，还能使寺院常年保持舒适气温的环境，正应了那句“曲径通幽处，禅房花木深”。
国清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂，等等。
国清寺的标志之一——隋塔
进入国清寺，最先看到的是高高耸立的隋塔，这座巍巍古塔是国清寺的标志之一。
砖壁上长满了青苔和荒草，隋塔建造别致，历经千年仍屹立不倒，堪称奇迹了。
此外，寺内还有中国佛教天台宗第五祖章安灌顶大师手植的“隋梅”一株，至今仍郁郁葱葱。
纪念唐代著名诗僧寒山、拾得、丰干的“三贤堂”，重13吨的明代释迦牟尼青铜像，18尊元代所雕的楠木罗汉，寺外有纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等。
众所周知，天台是济公的故里，济公曾经就是在国清寺出的家，后来才去的杭州灵隐寺。
如今千年过去，国清寺依然是那样的恬静清幽。
记得曾经读过一句诗“深山藏古寺,山水洗尘心”，在国清寺这样古木参天的环境下，似乎更容易让人“洗尽尘心”。